jueves, 25 de diciembre de 2014

Feliz Navidad

 
 
 
 
 
 
Niño Jesús del Sagrado Corazón, obra de José María Ponsoda.
Fotografía autografiada que fue utilizada por el propio escultor para felicitar las fiestas de Navidad. 
 
 
 
 
 
Hoy ha nacido Jesucristo; hoy ha aparecido el Salvador;
hoy en la tierra cantan los Ángeles, se alegran los Arcángeles;
hoy saltan de gozo los justos, diciendo:
"Gloria a Dios en el Cielo"
Aleluya.
 
(Antífona del Magníficat. Segundas Vísperas en la Solemnidad de la Natividad del Señor.)
 
 
 
 
 
Comunidad Valenciana: Arte y Memoria
 
les desea
 
Felices Pascuas de Navidad
 
  
 
 
 


martes, 23 de diciembre de 2014

Valencia. Un pavo en Navidad, 1918

 
 
 
 
 
 
"VALENCIA.- Un detalle del Mercado en días de Navidad. Foto Cabedo."
Oro de Ley, 29 de diciembre de 1918.
Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.
 
 
 
 
   Valencia, Navidades de 1918. Un pequeño puesto de venta de aves de corral. Los vendedores probablemente habrán criado los animales en casa. Un bien alimentado pavo metido en una cesta espera comprador. No lo sabe (es un pavo), pero le queda poco tiempo de vida.
   Aunque se veía como una costumbre más bien moderna, también en Valencia se comía pavo por Navidad. Pero lo tradicional el día de Navidad era el puchero, del que después se aprovechaban las sobras para otras suculentas comidas festivas en familia.
 

 
 


domingo, 21 de diciembre de 2014

Valencia. La Navidad en la Catedral en un artículo de Sánchis Sivera, 1919






 Catedral de Valencia, escenario de representaciones sacras en Navidad.
Fotografía publicada en La Esfera, 2 de septiembre de 1923.
Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.



   Arquitecturas efímeras, tramoyas, decorados y figuras, cuadros bíblicos, pastores, niños vestidos de angelito, y hasta una Paloma despidiendo fuego... Representaciones y música sacras, tradiciones presentes en muchos lugares (véase, por ejemplo, "Villancicos de Navidad, que se han de cantar en la Iglesia Colegial de Xátiva en el año de 1813", Imprenta de Estevan, Valencia, disponible en la Biblioteca Valenciana Digital). Y tradición en la fiesta de la Natividad en una Valencia antigua que recogió el erudito canónigo José Sanchis Sivera en el artículo "La Fiesta de Navidad en la Catedral de Valencia", publicado en Oro de Ley en 1919, que reproducimos: 


   "Muy notables han sido las prácticas litúrgicas de nuestra Iglesia, lo mismo que las espléndidas manifestaciones del culto, en los siglos anteriores. Con el objeto de que no se pierda la memoria de lo que tanta importancia dio a nuestra Catedral en épocas que pasaron para no volver, haremos algunas indicaciones acerca de esta fiesta, que creemos contribuirá a realzar nuestras glorias religiosas.


  En los siglos XIV y XV y hasta mediados del XVI, se celebró en nuestra Catedral la Natividad del Salvador con gran pompa y brillantez, representándose una loa o composición lírica que exigía un aparato extraordinario. Desconocemos por completo la forma de esta representación. Sin embargo, de la lectura de los Libros de Fábrica, hemos adquirido gran número de noticias que, ordenadas cuidadosamente, nos darán una idea de la complicada tramoya que constituía la representació de la gloriosa Nativitat de Jesucrist.


   Desde el coro, en la parte de la Epístola, hasta el púlpito, que estaba en el presbiterio, se construía un tablado de bastante consistencia, sobre el que se colocaba un establo de Belén, dentro del cual hallábanse representados en figura la Virgen, San José y el Niño Jesús, elegantemente ataviados con trajes de ricas telas, rodeados de ángeles, serafines y querubines. En sitio no muy apartado veíanse unas torres simulando la ciudad sagrada, y en segundo término, contemplábanse las figuras de todos los profetas que anunciaron la venida del Mesías, también ricamente vestidos. Varios personajes de hombres y mujeres, representando pastores y pastoras, unos en figura y otros de carne y hueso, puesto que cantaban cuando el drama lo exigía, ocupaban el resto del tablado hasta ceca del establo, el cual aparecía iluminado por los resplandores que esparcían veintiocho gruesos cirios colocados entre las nubes que rodeaban los rayos de madera dorada, situados detrás de la imagen de la Virgen. Fuera del establo, y en el coro, hallábanse el árbol del Paraíso con las figuras de Adán y Eva, y encima de dicho árbol aparecía también el Niño Jesús, rodeado de serafines. En lo alto del cimborio colocábase un lienzo pintado que figuraba el cielo, y en la barandilla había veinticuatro niños vestidos de ángel con cirios encendidos, rodeando y haciendo la corte a la figura del Padre Eterno.


   Así todo dispuesto, a una señal convenida, abríase el lienzo colocado en lo alto del cimborio y salía una paloma de madera, cubierta de plumas de papel, la que, por medio de un mecanismo especial, llegaba hasta el retablo de Belén despidiendo fuego. Luego bajaba un ángel con un lirio en la mano, mientras otro ángel cantaba, alternando o haciendo coro con él una mujer o infantillo que la representaba, la cual llevaba la voz de la Virgen.


   Desde época muy remota se predicaba un sermón en latín en el aula capitular vieja, después del coro de la mañana de la vigilia de Navidad. El día antes, el que había de predicar este sermón entraba en el coro cuando se cantaban Vísperas con manteo y bonete, asistido del Bibliotecario con hábito de coro, y convidaba a todos los que estuviesen en él para oir dicho sermón. Esta costumbre subsistió hasta bien entrado el siglo XIX.


   También había la costumbre de construir dos vallas bajo el cimborio para que se colocaran las mujeres y estuviesen separadas de los hombres. En el primer salmo de segundo Nocturno salían del coro dos Canónigos, y acompañados de los nuncios y empleados, llevando antorchas encendidas,  recorrían todos los lugares retirados y capillas para ver si estaba todo con el orden y decencia debidos. Cantábase igualmente después de los Responsorios, villancicos en lengua vulgar. Al terminar los Maitines, se distribuían cirios a todos los asistentes al coro, lo mismo clérigos que seglares, de distintos tamaños, según la dignidad de la persona, y se tenían encendidos durante el Te-Deum, el canto del Evangelio, el Canon de la Misa y el Benedictus. Dicha la Misa del Gallo, empezaban a rezarse otras en los demás altares por los canónigos y beneficiados."


JOSE SANCHIS SIVERA
Canónigo de la Metropolitana de Valencia.


Fuente: Oro de Ley, 28 de diciembre de 1919.
Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.


    Están disponibles en la Biblioteca Valenciana Digital varios de estos villancicos.
  







   Añadir, como curiosidad, que en esta Navidad de 2014 se ha realizado en la Basílica de San Jaime de Algemesí una decoración similar a la descrita por Sánchis Sivera (pareciera que siguiendo dicha descripción). Como ejemplo, el conjunto de Adán y Eva, aquí con el Ángel, situado en una esquina de la nave del templo:





 Adan y Eva. Decoración de Navidad, Basílica de San Jaime Apóstol de Algemesí, 2014.





domingo, 14 de diciembre de 2014

Valencia. Santa Lucía: Recuerdo del Centenario en 1911, y breve crónica de la fiesta de 1934






  
 "STA LUCIA VN y MR
Venerada en su Iglesia Cofradia de Valencia."
"Recuerdo del Centenario", Litografía P. Roca, Valencia, 1911.


   Estampa devocional representando la Imagen de Santa Lucía que se venera en su Ermita de Valencia. Fue editada en 1911 con motivo del quinto Centenario. Hay alguna referencia a estas fiestas en la prensa de la época:



Las Provincias, 12 de diciembre de 1911.
Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica.

  

   En 1934, y con cierta nostalgia de tiempos pasados, contaba en una breve crónica el diario Las Provincias la fiesta celebrada el 12 de diciembre, víspera de Santa Lucía, en la iglesia dedicada a esta santa en Valencia. Llama la atención la frase de que "todavía los viejos le llaman ermita".
   Ayer, como es costumbre popular inveterada, salieron al anochecer los clásicos "tabalots" en la "tabalá" que se verifica como víspera de la fiesta de Santa Lucía. Sabido es que de tiempo inmemorial, reúnense piadosamente en la clásica iglesia de "Santa Llusía" (todavía los viejos le llaman ermita) dulzaineros y tamborileros, formando un alegre y ensordecedor pasacalle, en donde la algarabía de las dulzainas va unida por los ritmos de "tabalets" y tambores grandes. especie de ofrenda de los "donsainers" en lo antiguo, y que recorre las calles de la barriada del Hospital.
   Hasta hace pocos años ha (no sabemos si existen), figuraban al frente de la comparsa, como presidiéndola, los famosos "tabalots" del gremio de pelaires, y los tocadores eran viejos agremiados que tenían a honor sonar los tambores históricos, tambores que antaño acompañaban a las compañías del gremio en sus guerras.
   ¡Tiempos gloriosos que son olvidados por la mezquindad prosaica de hoy!.





Las Provincias, 13 de diciembre de 1934.
Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica.






domingo, 7 de diciembre de 2014

Imaginería y fotografía valenciana. Una Inmaculada Concepción desconocida, finales del XIX






 Inmaculada Concepción. Fotografía de Rafael Vidal, Valencia.



   Bella imagen de la Inmaculada Concepción, representada con su conocida iconografía: con corona de doce estrellas, sobre nubes, la luna y un magnífico grupo de ángeles y querubines. Desconocemos el autor de la escultura, obra de gran calidad, y el lugar al que estaba destinada. Los únicos datos que se pueden aportar son los que nos proporciona el sello del fotógrafo, Rafael Vidal, de la calle Cabilleros, 7 bajo, de Valencia.








   Pero también esto resulta algo problemático, ya que en la obra Historia de la Fotografía valenciana, publicada por Levante en 1990, se explica que "Rafael Vidal García quien también firmaba Rafael V. García cubre treinta años de fotografía en varios domicilios: hacia 1875 en Cabilleros, 7, bajo, en 1883 en Sagrario de S. Francisco 7, 2º, un año más tarde se establece definitivamente en Colón, 52...". La fotografía estaría así entre 1875 y 1883.
   Sin embargo, según los datos del libro Retratistas fotógrafos en Valencia 1840 - 1900, de José Ramón Cáncer Matinero (2006), el fotógrafo Rafael Vidal García trabajó "entre 1888 y 1904 (?)". Se añade que era "hijo de José Vidal Contell" (también fotógrafo, y antes pintor, cuyo gabinete estuvo asimismo en Colón 52, y en Sagrario de San Francisco).
   Rafael Vidal "tuvo gabinete en Colón nº 52 y Cabilleros nº 7". Estuvo en Cabilleros desde junio de 1889, para regresar a Colón 52 en 1891.
   Por tanto, y según esta información, la fotografía podría datarse entre 1889 y 1891.





   Encontramos en anuarios de la época los siguientes nombres de escultores instalados en Valencia, entre los años 1888 y 1892 (no disponemos de mejores datos). En cualquier caso, y suponiendo que el escultor fuese valenciano, quizás entre estos podría estar el autor de esta imagen de la Inmaculada Concepción.




Anuario del Comercio, 1888





Guía del Comercio, 1892



   Agradeceríamos cualquier información sobre la imagen de la fotografía.