Imaginería valenciana. Inmaculada Concepción de D. José Maria Ponsoda Bravo para el Arma de Infantería de Valencia, 1918

 

 

 

"Imagen de la Inmaculada Concepción que ha costeado el arma de Infantería."

Oro de ley, 15 de diciembre de 1918.

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

 

 

   Se explica en el artículo que "el pasado domingo, día de la Inmaculada, celebróse en la iglesia de San Vicente Ferrer de los PP. Dominicos la fiesta que anualmente dedica la Infantería a su Excelsa Patrona."
   El capitán D. Gonzalo Rodríguez diseñó el adorno del altar mayor, donde se colocó la imagen de la Inmaculada, que se describe como "preciosa escultura construída en los talleres del Sr. Ponsoda, y costeada por la guarnición de Valencia".
   En el altar se dispuso un gran escudo de España "ante el que se depositaron las banderas durante la ceremonia, como si España entera, representada por sus gloriosos emblemas, rindiera culto a su Patrona".


   En esta escultura de D. José Maria Ponsoda Bravo, además de la clásica iconografía de la Inmaculada Concepción de la Virgen, aparecen el emblema del Arma de Infantería de Tierra (espada, arcabúz y corneta) y el escudo de España, sostenidos por dos querubines.

 





Los sucesos durante la procesión de la Inmaculada Concepción en Valencia en 1904

 

 

 

"Aspecto de la plaza de la Constitución de Valencia, en el momento de salir la procesión."
Nuevo Mundo, 15 de diciembre de 1904.
Fuente: Biblioteca Nacional.

   Ahora que se celebra la festividad de la Inmaculada Concepción, recordar los sucesos que se produjeron en Valencia hace casi cien años, porque son poco conocidos y no deberían olvidarse.
   En el ataque contra los asistentes a la procesión de la Purísima celebrada en Valencia el domingo 11 de diciembre de 1904, resultó muerto D. Salvador Perles y Ferrer, de 66 años. Y falleció unos días después D. Juan Perpiña y Sebastiá, abogado y secretario del presidente de la Diputación, de 29 años y natural de Carcagente (al que se ha llamado "mártir de la Inmaculada").


 



    La fotografía de la salida de la procesión de la Inmaculada en Valencia el domingo 11 de diciembre de 1904 la publicó la revista Nuevo Mundo con el texto:

   "Una vez más se han vuelto a producir en España esos tumultos vergonzosos, que demuestran tan poca intelectualidad y acusan tanta inconsecuencia de proceder en una parte de los elementos que precisamente predican más la libertad y la tolerancia.
   La procesión de la Purísima se vió asaltada en Valencia, el último domingo, por gentes que, al grito de viva la libertad, provocaron tal conflicto que hizo necesaria la intervención armada de la guardia civil. Muchos de los fieles que iban en la procesión resultaron lesionados a garrotazos. En general, los heridos fueron muchos."


   En 1904 se celebraba el cincuentenario de la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción. El ambiente estaba algo enrarecido (como venía siendo habitual) y se sabía que podía haber problemas durante la procesión. También hubo incidentes en otros lugares de España (como en Vinaroz, por ejemplo). En Valencia el ataque a los participantes en la procesión, incluídos ancianos, mujeres y niños (es decir, sin discriminar) estaba claramente planificado y preparado. Determinada prensa republicana había ido fomentando el ambiente anticlerical (algún periódico describirá después a los atacantes como "las hordas de Blasco y Soriano"). También fué muy discutida la intevención del gobernador civil de Valencia Soler y Casajuana, que no puso los medios adecuados para evitar el previsible ataque.


   La prensa nacional describió con todo detalle "los sucesos de Valencia", y es conveniente y muy recomendable repasar los periódicos de esas fechas en la Hemeroteca Nacional o en la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, para conocer de primera mano la realidad en que se vivía, con un anticlericalismo cada vez más agresivo desde finales del XIX.
   Los sucesos de Valencia llegaron, claro está, hasta el Congreso en los días posteriores, interviniendo Blasco Ibáñez y Rodrigo Soriano, que no condenaron precisamente los incidentes (algunos periódicos reprodujeron estas sesiones  del Congreso del 12 y 13 de diciembre).


   Una pequeña muestra de lo que ocurrió puede leerse en este fragmento de una de las crónicas de la prensa, publicada en La Lectura Dominical el 17 de diciembre de 1904:

 

 

La Lectura Dominical, 17 de diciembre de 1904.

Fuente: Biblioteca Nacional.

  







Inmaculada Concepción. El Altar Mayor de la Iglesia de la Compañía de Valencia en las fiestas de 1917

 

  

   "El altar mayor de la Iglesia de la Compañía, adornado, con motivo de la celebración de las fiestas de la Inmaculada. Foto Ribera." Oro de Ley, diciembre de 1917.

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

 

 

 

    Una sencilla decoración con luces, y especialmente la imagen de la Inmaculada sobre el anagrama de Maria, en las fiestas celebradas en 1917 en la Iglesia de los Jesuitas de Valencia.
   Es el altar mayor antiguo. El altar con el Sagrado Corazon se construyó más o menos una década después, en 1928.



   Antiguamente (o no hace tánto tiempo) era costumbre adornar los templos en las festividades más importantes, con toda clase de decoraciones florales, velas y cortinajes (que en alguna ocasión provocaron incendios), colgaduras, etc.
   Una tradición que parece estar recuperándose en algunas parroquias.

 
   Durante el barroco, época mucho más desmesurada en general, se construían aquellas enormes arquitecturas efímeras, con grandes catafalcos representando escenas religiosas relacionadas con la fiesta (hay bastantes grabados de estas arquitecturas en iglesias de Valencia). Hay un excelente estudio sobre este tema, "Barroco efímero en Valencia" (Premio Senyera, 1970) de Pilar Pedraza, publicado por el Ayuntamiento de Valencia en 1982.

 





Imaginería valenciana. José Romero Tena: un San Francisco Javier para la Iglesia de los Padres Jesuitas de Pamplona

  

Imagen de San Francisco Javier, obra del escultor José Romero Tena, Valencia.

   Esta sobria escultura de San Francisco Javier del taller del imaginero valenciano Romero Tena figura como obra destinada a la Iglesia de los Padres Jesuitas de Pamplona. Probablemente es de principios del XX.

   La iconografía es la más habitual del santo, está representado en su juventud, vestido con sotana y roquete, y con un Crucifijo al que mira en actitud de adoración.
   Su fiesta es el 3 de diciembre.



 

Alcoy. Interior de la iglesia de San Mauro y San Francisco a principios del siglo XX

Alcoy. Interior parroquia S. Mauro

Papelería é Imprenta "El Picador".

Principios del siglo XX.

    Totalmente arrasada en 1936, la iglesia parroquial de San Mauro y San Francisco (había sido un antiguo convento franciscano) de Alcoy tuvo que ser reedificada por completo después de la Guerra Civil. San Mauro mártir es Patrono de Alcoy, con San Jorge y la Virgen de los Lirios. Su fiesta se celebra el 2 de diciembre.

   Esta fotografía muestra el Retablo Mayor y parte de la nave de la iglesia, con el púlpito a la izquierda de la imagen.



   En Escultura Patronal Alicantina destruída en 1936, de Andrés de Sales Ferri Chulió, hay unas impresionantes fotografías del estado en que quedaron las iglesias de Alcoy. De esta parroquia de San Mauro sólo quedó el solar.
   Y en el Archivo Histórico Nacional (Portal PARES) del Ministerio de Cultura, puede leerse, entre otras cosas:

   "Apenas iniciado el Movimiento revolucionario fueron saqueadas e incendiadas, y poco después completamente derribadas la Iglesia Parroquial de Santa Maria, la parroquia de San Mauro y San Francisco y la Iglesia de San Agustín. Todas las demás Iglesias de la localidad fueron saqueadas e incendiadas conservandose el cuerpo de edificios."




Alcoy (Alicante): Archivos Estatales. Fiscalía del Tribunal Supremo.
Archivo Histórico Nacional, FC-CAUSA_GENERAL, 1395, Exp.6



Callosa d'En Sarrià. Fabricando alpargatas y el nuevo lavadero municipal, 1930

 

  

   "Un grupo de bellas muchachas ocupadas en la fabricación de alpargatas, industria importantísima que ha dado nombradía al pueblo de Callosa de Ensarriá."

 

 

 

 

   "Detalle del lavadero en construcción, una de las mejoras realizadas por el Ayuntamiento de Callosa de Ensarriá."

 

 



   Fotografías publicada en la revista La Acción Antoniana en 1930. No indica el fotógrafo, ni la fecha exacta.
   Un oficio tradicional para el recuerdo, la fabricación de alpargatas de esparto y cáñamo. Y la imagen de las mujeres lavando en el lavadero municipal (lo que suponía toda una mejora para la época).
   En la primera fotografía recrean la escena para el fotógrafo. En la segunda, sólo algunas mujeres miran hacia la cámara, las demás parecen seguir con su trabajo. A la izquierda, una lleva sobre su cabeza un gran cesto de  ropa.



   En 2011 se inauguró el Museo de Etnología y Arqueología de Callosa d'En Sarrià.

 

  

Valencia. Publicidad antigua: El Gran Café Moderno, 1911

  

 

   "Vista interior del Gran Café Moderno, del que es propietario D. Manuel Chabrera, situado en la calle de San Vicente, núm. 127 (frente á San Gregorio) - Valencia." 1911.

 

 

 

   Publicidad del gran café Moderno, de la revista Letras y Figuras.
   Hay muchos detalles para observar: el gran reloj, las lámparas, el anuncio de Cinzano, la escalera que lleva al parecer a un "¿salón de lotería?", y todos esos personajes del Café.
   El fotógrafo no nos dejó su nombre.





Estampas religiosas e imaginería valenciana. Oración en la Fiesta de Cristo, Rey del Universo y un Niño Jesús del escultor Vicente Tena

  

"Venid, adoremos a Jesucristo Rey de Reyes"  

"Reinaré en España con más veneración que en otras partes" 

Estampa del Secretariado Diocesano de la Entronización del Corazón de Jesús. Trinitarios, 3. Valencia.

Imp. J. Nacher. Milagro, 7. Valencia. Años 40 - 50.

   

   La fiesta de Cristo Rey del Universo, que se celebra este domingo 25 de noviembre, fué instituída por el Papa Pío XI (Papa en el período de entreguerras de 1922 - 1939) en la Carta Encíclica Quas Primas del Sumo Pontífice Pío XI sobre la fiesta de Cristo Rey, de 11 de diciembre de 1925. Citaba en la encíclica a San Cirilo de Alejandría, como en el texto de esta estampa valenciana.

   La fiesta de Cristo Rey se celebraba entonces el último domingo de octubre.

   "Posee Cristo soberanía sobre todas las criaturas, no arrancada por fuerza ni quitada a nadie, sino en virtud de su misma esencia y naturaleza." (San Cirilo de Alejandría)

   "¡Oh, qué felicidad podríamos gozar, si los indivíduos, las familias y las sociedades se dejasen gobernar por Cristo! Entonces se podrán curar tantas heridas, recobrará todo derecho su vigor antiguo, volverán los bienes de la paz, caerán de las manos las espadas  y las armas, cuando todos acepten de buena voluntad el imperio de Cristo." (Pío XI)

ORACION

    "¡Oh, Dios omnipotente y eterno! que quisiste restaurarlo todo en tu amado Hijo, al que constituíste Rey del universo: haz que todos los pueblos, disgregados a causa de la herida del pecado, se sometan al suavísimo imperio del que vive contigo y domina como Rey por los siglos de los siglos. Amén."

   Las representaciones de Jesucristo como Rey las encontramos además en numerosas esculturas del Sagrado Corazón de Jesús, incluso del Niño Jesús, y son comunes en la imaginería valenciana. El Sagrado Corazón aparece sobre una bola del mundo simbolizando su reinado. También el Niño Jesús es en ocasiones representado de esta forma, como en esta escultura de Vicente Tena:

Niño Jesús, obra del escultor valenciano Vicente Tena.