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domingo, 27 de mayo de 2018

Gandía. Niña de Primera Comunión, 1896






Niña de Primera Comunión. Fotografía de Laporta, Gandía, 1896.





   Clásico retrato de una niña de Primera Comunión, con una escenografía interesante. La niña, jovencita más bien, que posa arrodillada en un reclinatorio, lleva un elaborado tocado, y vestido blanco. Han colocado la cinta o banda de Primera Comunión sobre la silla, y en ella se lee "1 Comunión 26 mayo 1896". Acompaña a la niña una gran imagen de vestir de la Virgen, sobre una adornada peana.
   La edad de la Primera Comunión fue después adelantada hacia los 7 años (cuando se tuviera uso de razón), por el decreto de 1910 "Quam Singulari" del Papa San Pío X.





domingo, 24 de septiembre de 2017

La recolección del arroz. Imágenes del Nodo, 1943






Siega del arroz.





Transporte en barcas.





Cargando los sacos de arroz en carros.





   Septiembre, la siega del arroz, un duro trabajo en aquellos tiempos, en un breve reportaje del Nodo de 1943 titulado "La recolección del arroz en el Levante de España", que muestra lo difíciles que eran los tradicionales trabajos del campo, aún en lugares de indudable belleza como son las tierras valencianas... Imágenes que, vistas hoy en día, constituyen todo un documento histórico.











   Fuente: Filmoteca española. Nodo del 11 de octubre de 1943, N 41 B.





domingo, 18 de junio de 2017

Valencia hace cien años. Solemnidad del Corpus Christi, 1917







   "VALENCIA: Festividad del Corpus. Detalle del adorno de la plaza de la Virgen, ejecutado con flores naturales por el artista señor Cebrián Mezquita. (Fotografía Barberá)."
La Hormiga de Oro, 16 de junio de 1917. Biblioteca Nacional.







"SOBERANO SEÑOR SACRAMENTADO
SED POR SIEMPRE BENDITO Y ALABADO"
Portada de Diario de Valencia en la Fiesta del Santísimo Corpus.
Diario de Valencia, jueves 7 de junio de 1917. Prensa histórica.




domingo, 27 de noviembre de 2016

Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa






Aparición de la Virgen de la Medalla Milagrosa a Santa Catalina Labouré en 1830.
Estampa devocional. Ortega, Valencia.




   La devoción a Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa hizo también muy popular la práctica de la visita domiciliaria con esta Imagen. Una Imagen, similar a la de la fotografía, en la típica capillita que va pasando de casa en casa, donde estará unos días para su veneración. Se editaron numerosas estampas y libritos con novena, tríduo y breves oraciones para esta visita.
   Esta estampa se editó en Valencia, con un saludo de bienvenida a la Imagen, una oración y una fórmula de consagración de la familia a la Inmaculada.

   Al concluir la visita, una despedida a Nuestra Señora con otra breve oración:
   
   "Reina de nuestra casa y nuestros corazones: vuestra santa Imagen va a dejarnos. Gracias queridísima Madre, por haberos dignado visitar nuestra morada y permanecer tan bondadosamente entre nosotros..."
   "...como recuerdo de vuestra visita, dejadnos vuestra maternal bendición para que seamos fieles a lo que en estos días os hemos ofrecido..."

   "Oh María, sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos."


   Se celebra su fiesta el 27 de noviembre.



martes, 8 de noviembre de 2016

Barraca en la huerta valenciana, 1899






"BARRACA EN LA HUERTA"
Revista Iris (Barcelona), 8 de agosto de 1899. (Biblioteca Nacional)




   En el paisaje de la huerta valenciana, la tradicional barraca, imagen icono de un tiempo y unas formas de vida que ya son pasado. Patrimonio, el que queda, a conservar para futuras generaciones.
  En la fotografía, publicada en 1899 (no se cita el autor), las gentes de la huerta en sus labores cotidianas. Y la barraca, cañas, y paredes encaladas, con la Cruz como remate.




miércoles, 2 de noviembre de 2016

Valencia. Cortejo fúnebre, 1903







Cortejo fúnebre en Valencia, 1903.
(Colección particular, con nuestro agradecimiento a AB.)





   Decían algunas esquelas de la época: "El duelo se despedirá en el lugar de costumbre". Uno de esos lugares era la plaza de San Agustín. Desde allí el cortejo fúnebre se dirigía hacia el Cementerio General de Valencia. Es el año 1903, y mucha gente se acerca a ver pasar la comitiva. A veces los entierros congregaban a gran número de curiosos. En este caso, se debe quizás a que el fallecimiento fue trágico y seguramente muy comentado en Valencia, de lo que no damos más datos al ser relativamente reciente, y por respeto al difunto y las especiales circunstancias.
   La fotografía tiene, por otra parte, bastantes detalles interesantes, desde la indumentaria de las gentes sencillas que miran, el tranvía, el guardia...
   Eran los entierros muestra también de posición social, se publicaban notas necrológicas y gacetillas en la prensa destacando lo lucido del cortejo fúnebre, el carruaje, los sacerdotes...
   Esta fotografía, de autor desconocido (sería interesante saber qué fotógrafos se dedicaban a este tipo de trabajos), formaba parte de los servicios ofrecidos por la empresa funeraria New Funeral, como "memoria del entierro".

   En el Día de la Conmemoración de los Fieles Difuntos, pedir al lector un recuerdo también para todas esas personas, como las que vemos en tantas fotografías antiguas, a quienes quizás ya nadie recuerda...



   Como curiosidad, añadimos esta publicidad de 1897, y una nota de prensa de 1901 comentando los nuevos carruajes de los que disponía la empresa New-Funeral:




Publicidad de la funeraria New Funeral, calle Colón 32 Valencia, en El Regional, 1897. (Prensa Histórica)




Las Provincias, 6 de julio de 1901. (Prensa Histórica)



jueves, 20 de octubre de 2016

Valencia. Postal "Bailes populares", principios del XX






"Valencia. Bailes populares."
Tarjeta postal, JDP, Valencia. Principios del XX.





   Bailes populares en la huerta valenciana, tarjeta postal coloreada. Es, desde hace poco tiempo, nuestra nueva fotografía para la cabecera del Blog.
   La imagen es bien conocida, un clásico, podría decirse. Se editó también como postal en blanco y negro. Y hasta apareció publicada en alguna revista nacional, como en Nuevo Mundo en marzo de 1906. Allí se citaba al fotógrafo, Gómez Durán, y llevaba el título de "El carnaval en la huerta de Valencia", y como pie de foto: "Grupo de labradores valencianos celebrando la fiesta de Carnaval, con el traje típico del país y bailando á estilo antiguo una danza popular denominada Un ball en l'horta." 
   Tiene tantos detalles interesantes (la indumentaria de los personajes, los rostros y los gestos...) que es inútil intentar describirla con palabras... Una maravilla.


   La fotografía publicada en la revista Nuevo Mundo era a doble página (aquí la hemos unido):





Nuevo Mundo, 1 de marzo de 1906. Biblioteca Nacional.



lunes, 25 de abril de 2016

Vídeo de La Albufera. Imágenes del Nodo, 1944 y 1948





 
Con las redes. Nodo, 1944.
 


 
   Gentes y paisajes de La Albufera, tradicionales labores de pesca de la anguila, la isla de El Palmar, en dos reportajes emitidos en el Nodo y la revista Imágenes, en 1944 y 1948 (el segundo no tiene audio).




 
De la revista Imágenes, 1948









   Otras imágenes del reportaje de 1948:



 
Junto a las barracas, 1948.



 
Al atardecer, terminan las faenas.. 1948.




   Fuentes:
   Nodo nº 64A de 20 de marzo de 1944.
   Revista Imágenes nº 192, de 1948.
   (Filmoteca española)


lunes, 11 de abril de 2016

A comer la Mona. Gastronomía tradicional de Pascua







"Valencia .- Costumbres populares.
La multitud ciudadana entregándose á la expansión
con motivo de haber salido al campo á merendar la clásica mona de pascua."
Fotografía de Moya. La Actualidad (Barcelona), 20 de abril de 1909. (Biblioteca Nacional.)






   Y tras la Semana Santa, la fiesta se trasladaba al campo, se reunían las familias, los amigos, se bailaba, se saltaba la cuerda, y volaban los cachirulos...
   Hay en tierras valencianas una rica gastronomía propia de Semana Santa y Pascua, como en las meriendas pascueras, en las que lo más tradicional era, aún lo es en muchos lugares, salir al campo a comer el huevo duro, que los niños rompían en la frente del otro (al grito de "ací me pica, ací me cou, ací trenque l'ou"), la mona de Pascua (con sus variantes), la lechuga, y la longaniza de Pascua.
   Manjares que remiten a la Pascua Judía (Pesaj), en la que se conmemora la salida del pueblo de Israel de Egipto, y en la que aparecen asimismo elementos como el huevo cocido (Betzá o Beitzá), los panes (matzot ó Matzá), y la lechuga (Jazeret).
   Y como expresión de pertenencia al Cristianismo, se añadió aquí la longaniza, carne de cerdo prohibida en el Judaísmo.
   Recordaría también a la Pascua Judía el típico dulce de Semana Santa, de Xátiva, el Arnadí, "carabassa santa" o "moniato sant". En la Pascua Judía, el Jaroset, una mezcla de manzana,  nuez, almendra, dátil, canela, vino y miel, que simboliza la argamasa con la que los esclavos hacían los ladrillos en Egipto. En el arnadí se usa calabaza o boniato, y a pesar del origen árabe de la palabra, es obvia la relación con el Jaroset, dentro del contexto de estas fiestas.





Una Mona de Pascua casera.





domingo, 17 de enero de 2016

San Antonio Abad. "Pa que el Pare Sant Antoni te done bona paraula"





 
Valencia. "Los niños beben el agua bendita de una campanilla para que hablen claro y tengan buena voz."
Estampa, 31 de enero de 1931. Biblioteca Nacional.
 
 
 
  
   La de San Antonio Abad es una de las fiestas más populares. Celebrada en muchos lugares con la quema de una Hoguera y los tradicionales Porrats.
   Y, al menos en Valencia ciudad, junto con el Porrat hubo otras costumbres, como la de "dar a beber a los niños agua bendita en una campanilla para que hablen claro y tengan buena voz". Las campanillas eran de las utilizadas para ayudar en la Misa, y los monaguillos se encargaban de llenarlas con agua, que luego se daba a los niños. Y decían las madres: "Pa que el Pare San Antoni te done bona paraula."

 
 
Si algú no pot parlar bé
o no te la llengua prou neta,
Sant Antoni te un remei:
l'aigua de la campaneta.



 
 
 
Valencia. "La decana de las vendedoras del Porrat de San Antoni."
Estampa, 31 de enero de 1931. Biblioteca Nacional.



   Aún hay en Valencia quien ha conocido esta curiosa expresión de la religiosidad popular.
   Añadir que existe una tradición similar, pero referida al valenciano San Francisco de Borja, en la ermita de la Magdalena de Oñate (Guipúzcua), en la que habitó un tiempo el Santo. Allí se da agua bendita, en la campanilla utilizada por el santo para la Misa, pero a los bebés, para que empiecen a hablar pronto y bien.
   Y hay aún otras tradiciones parecidas, referidas a distintos santos, tanto en la Comunidad Valenciana como en otros lugares de España.




(Nuestro agradecimiento por algunas informaciones a miembros de Historia y Tradiciones de la Comunidad Valenciana, Valencia Antigua, Historia Gráfica, Valencia en Blanco y Negro)



miércoles, 23 de diciembre de 2015

Valencia. Plaza del Cid (Plaza Redonda) en Navidad a principios del XX





 
"Un rincón de la plaza del Cid, vulgarmente llamada el Clot,
á las seis de la tarde del día de ayer." (Foto. Barberá Masip)
Diario de Valencia, 25 de diciembre de 1911. Prensa Histórica.




   La víspera de Navidad en 1911 era domingo. Las calles estaban llenas de gente. Por el Mercado y sus alrededores había "gran multitud de vecinos que iban de aquí para allá haciendo sus provisiones para la tradicional comida".
   En el Mercado había puestos con zambombas y rabeles "que hicieron las delicias de los pequeñuelos". Y la feria estaba instalada "en los solares de Pescadores y Parque de Castelar".
   Al llegar la noche "grupos de muchachos, según costumbre, recorrieron las calles alborotando y a las doce en todos los templos se cantó la tradicional Misa del Gallo".
 
 
 
 
 
"Pegantli la volta al Clot
en busca de un bon titot."
Diario de Valencia, 25 de diciembre de 1912. Prensa Histórica.
 
 
 
 
   En la Nochebuena de 1912 el clima era primaveral. Se repetía la tradición. La gente estaba en la calle. Y los pavos: "La nota del día en nuestra ciudad fue la presencia de grandes manadas de pavos, que ya hacía muchos años que no habían recorrido nuestras calles en esta forma."
   Gran animación en los Mercados, en la misma Plaza del Cid, la Plaza Redonda (vulgarmente "el Clot").
   En cambio, según leemos en la prensa de ese día, ese año se lamentaba "la desaparición casi en absoluto, durante las primeras horas de la noche, del natural bullicio y algazara que los chiquillos promovían con los carranchs y otros instrumentos ruidosos".
 
 
 
 
"Capons, fadrines, capons,
que son millors qu'els torróns."
Un pequeño vendedor de aves.
Diario de Valencia, 25 de diciembre de 1912. Prensa Histórica.
 
 
 
 

domingo, 6 de septiembre de 2015

Bailando en la Huerta, principios del XX

 
 
 
   

   "EL CARNAVAL EN LA HUERTA DE VALENCIA."
   "Grupo de labradores valencianos celebrando la fiesta del Carnaval, vestidos con el traje típico del país y bailando á estilo antiguo una danza popular denominada Un ball en l'horta." Principios del XX.
 
 
 
  
   Fotografía de Gómez Durán, publicada a doble página en la revista Nuevo Mundo en marzo de 1906.
   La imagen habla por sí misma. La alegría del baile, el entorno, la barraca y el paisaje, los músicos, la indumentaria de quienes bailan y de quienes observan. Una mujer se abriga con una manta, otra lleva un bebé en brazos. Y un perrito.
   Gentes y lugares de otros tiempos. Una excelente fotografía.




   (Fotografía: Nuevo Mundo, marzo de 1906. Biblioteca Nacional)
 
 


jueves, 27 de agosto de 2015

Valencia. Paseando por La Alameda, hacia 1910







Valencia. "El hermoso paseo de la Alameda por las tardes." 
   Fotografía de Cabedo, c. 1910.
(Col. part. Con nuestro agradecimiento a AB.)




   Luciendo las mejores galas, con manguitos de piel, y con sombrillas aún en invierno. Un buen lugar para pasear, saludar a amigos y conocidos, y encontrarse con el fotógrafo que inmortalizó ese momento.

   "Es indiscutible que el hermoso paseo de la Alameda en Valencia, causa admiración de cuantos nos honran visitando á este país de flores. Cuando como ahora ocurre, á él acuden las hermosas valencianas luciendo elegantísimas toilettes, conviértese La Alameda en fantástico escaparate de elegancia y hermosura digno de los sueños de un poeta."





viernes, 21 de agosto de 2015

Bétera. Festividad de la Asunción, la festa de les Alfàbegues, a principios del XX

 
 
 
  
 
    
"LA FESTA DE LES ALFÁBEGUES"
   "La procesión de las Albahacas, y en el medallón las clavariesas doña Concepción Lluesma y doña María Aparisi." Fotografías de Vidal. Diario de Valencia, 16 de agosto de 1913.
Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica. 
 
 
 
 
 
   Esta fotografía acompañaba una crónica  en  Diario de Valencia describiendo esta tradicional fiesta en la Solemnidad de la Asunción de la Virgen, la Mare de Déu d'Agost, en Bétera en 1913. Nos proporciona una interesante descripción de la fiesta hace cien años:
 
 "Ayer, como en años anteriores y según costumbre inveterada, se celebró en la católica villa de Bétera la tradicional fiesta de las Albahacas.
   Esta consiste en llevar procesionalmente por las principales calles de la población dieciséis hermosas albahacas, seis de éstas tan grandiosas que son necesarios dos hombres para cada una de ellas, pues su altura ordinariamente es de 1'75 metros (algunos años más de dos metros y el diámetro de su circunferencia un metro).
   Abrían marcha el clásico tabalet y donsaina, seguían luego los chicos portadores de la aromática planta, autoridades, las clavariesas solteras doña Concepción Lluesma Vergadá y doña maría Aparisi Richart, ataviadas primorosamente con el típico traje de labradora a la antigua, y cerraba el cortejo la banda de música de Santa Cecilia.
   El paso de la comitiva fue presenciado por el vecindario en masa.
   Ya en la iglesia, las albahacas fueron depositadas a los pies de Nuestra Señora de la Asunción, donde permanecerán durante la octava.
   Seguidamente dieron comienzo los festejos religiosos con una solemne Misa a gran orquesta y sermón por el Dr. D. Andrés Campos.
   Terminada la Misa, las clavariesas, que son cuatro, dos solteras y dos casadas, designan libremente cada una a la que la ha de sustituir en el cargo para el año siguiente.
   Los nombres de las designadas no se hacen públicos hasta el último día de la octava de la Asunción; pero las clavariesas salientes, después de la ceremonia religiosa, marchan a casa de sus elegidas a darles la buena nueva.
   Las dos clavariesas nuevas solteras contraen desde el momento de la aceptación del cargo la imperiosa obligación de preparar las albahacas para el próximo año.
  El día de San José se verifica la siembra de la festiva planta, que cuidan con tal esmero como si de ello dependiese su suerte y la de sus allegados.
   Como hemos dicho al principio, el origen de la fiesta es tan antiguo que se desconoce cuándo fué instituída y las normas a las que tenía que sujetarse; pero según tradición se fundó para ofrecer a María Santísima la virginal pureza de las hijas de Bétera, representada en el aroma de la albahaca, símbolo de virtud y no de odio, como se cree vulgarmente." (Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica. Diario de Valencia, 16 de agosto de 1913)
 
 
 
 
 
   Una imagen de esta fiesta en 1934:
 
 
 

   "El miércoles se celebró en Bétera la hermosa fiesta de la bendición de las albahacas. He aquí dos ofrendadoras de albahacas a la Virgen de Agosto, con sus acompañantes, que lucen bordados pañuelos, obsequio de ellas."
Fotografía de Barberá Masip. Las Provincias, viernes 17 de agosto de 1934.
Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica.
 
 
 
 
 

domingo, 21 de junio de 2015

Tipos alicantinos. Fotografía de Laurent, 1878

 
 
 
 
  
Alicante. Paysan et paysanne. Fotografía de Jean Laurent, 1878. 
 
 
 
   Una interesante muestra de la indumentaria popular tradicional, en este caso de Alicante en las últimas décadas del siglo XIX, en una conocida fotografía de Laurent, realizada, según la descripción de la Biblioteca del Patrimonio Bibliográfico Español, por el procedimiento de papel a la albúmina a partir de negativo de colodión húmedo.

 
 
 
   Fuente: Universidad de Navarra, en la Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico.
 
 
 


jueves, 28 de mayo de 2015

Niña de Primera Comunión, finales del XIX. Fotografía de Jacinto Lozano, Valencia







Retrato de niña de Primera Comunión (detalle).
Valencia. Fotografía de Jacinto Lozano. Finales del XIX.
(Colección Particular. Con nuestro agradecimiento a A. B.)





   Una hermosa fotografía de Primera Comunión, en formato Carte de Visite del fotógrafo Jacinto Lozano Gay. Este fotógrafo trabajó entre aproximadamente 1874 y 1904, en distintos números en la calle Barcas. La falta de dirección u otros datos en esta fotografía (no hay nada en el reverso) impide precisar con seguridad su fecha. Sólo el propio formato de la fotografía y la indumentaria pueden servir para datarla.
   En cualquier caso, muestra un algo atípico retrato de niña de Primera Comunión, ya que no va vestida de blanco. A primera vista podría pensarse está de luto, sin embargo el traje también podría ser de algún color oscuro, no negro. Hemos visto alguna fotografía similar, de Primera Comunión, con vestido de color. El traje blanco parece ser que se generalizó después.
   Lleva, eso sí, un largo velo blanco. Además, todos los complementos habituales, abanico, libro de oraciones, diversas medallas y aderezos, y adornos florales como tocado. 







Misma fotografía, completa. Sólo indica "J. Lozano. Valencia".






miércoles, 20 de mayo de 2015

Paseando por Valencia, 1911

 
 
 
 
 
"Un grupo de elegantes y bellas valencianas"
Paseando por Valencia, en el invierno de 1911. Fotografía de Cabedo.
 
 
 
 
   La moda de la época, con aquellos grandes sombreros, se lucía en los paseos por la Alameda, y, a pesar de ser invierno, no faltaba la sombrilla para protegerse del sol (no era cosa de gente distinguida tener la piel bronceada...). Y los manguitos de piel, más moda que necesidad, que no suele hacer tanto frío en Valencia.
   Según el texto que acompañaba a esta imagen "Las modas esta temporada en Valencia, han superado en buen gusto y distinción á las de inviernos anteriores. La corrección ha sido siempre la norma de vestir de la valenciana, y en esta ocasión está dando una buena prueba de ello aceptando todo cuanto indica gusto y delicadeza y desechando ridiculeces y atrevimientos de muchas de las modas de la actual temporada."
 
 

 


domingo, 5 de abril de 2015

Día de Pascua. Monas y Cachirulos

 
 
 
 
 
Una imagen ya clásica. Valencia, Calle Bolsería.
"La elevación de cometas adquiere en Valencia un prestigio de rito popular.
Los cacherulos se exponen así a la venta en los días próximos a la Pascua." 




 
 "Para proveer a la chiquillería de cacherulos, los talleres trabajan con afán."
 
 
 
 
 
Exposición de la subasta benéfica de cachirulos, pintados por
artistas valencianos, que se celebraba en el Círculo de Bellas Artes.
   "Valencia .- Concurso de meriendas y cometas organizado por el Círculo de Bellas Artes para adquirir con el producto de su venta las Monas de Pascua para obsequiar a los niños pobres."
 
 
 
 
 

 Reparto de las tradicionales Monas a los niños del Catecismo en Patraix.
 
 
 
 
 
 
Fuentes:
Estampa, 11 de abril de 1936.
Mundo gráfico, 23 de abril de 1924.
Oro de Ley, 11 de abril de 1920.
Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital 
 
 
 


miércoles, 18 de febrero de 2015

Valencia. Fotografía de niña con disfraz

 
 
 
 
 
Niña disfrazada. Foto A. Cuesta, Valencia.
 
 
 
 
    
   La fotografía, en tarjeta postal sobre cartón, es de Antonio Cuesta, con estudio en la calle San Vicente, 8, principal. Fecha indeterminada, quizás finales de los años veinte.
   Aunque la ponemos ahora, seguramente no tiene nada que ver con los carnavales. Sería sólo un disfraz para un retrato. Dieciochesco, con una cuidada pose, medio de perfil. Los fotógrafos de Valencia tenían arte para el retrato, y este es un buen ejemplo.
 
 
 
 
 
 
Detalle del reverso de la fotografía.

 
 
 
 
 
   Añadimos: Sí podría ser una fotografía de los carnavales. En la prensa de la época hemos encontrado estas curiosas notas publicadas por  el fotógrafo: Apertura de la Galería Fotográfica en la calle San Vicente, 8, donde "a los niños disfrazados se les hará la primera fotografía gratis", y un nuevo gabinete de espera en su estudio "para evitar las molestias debidas a las aglomeraciones en estos días de Carnaval".
  
 
 

 
Diario de Valencia, 2 de marzo de 1924.
 
 
 

 
Las Provincias, 13 de febrero de 1926.
 
 
 
 

domingo, 15 de febrero de 2015

Barracas en El Palmar, años 30



  


Retrato de grupo frente a unas barracas en El Palmar. Fotografía anónima, 1936.
(Col. Particular. Con nuestro agradecimiento a AB:)





   En 1883, septiembre, leemos en El Constitucional "A la una y media del día 21 se declaró en el pueblo del Palmar, de este término municipal, un voraz incendio que pudo cortarse á las cuatro y media, reduciendo a cenizas unas sesenta barracas, y dejando en la mayor miseria á sus habitantes, en número de ciento trece".
   A comienzos del siglo XX, las costumbres, viviendas y forma de vida de la zona de La Albufera,  son objeto de estudio académico y de visitas turísticas. En 1925, Las Provincias (26 de julio de 1925) explicaba que "el Palmar se halla en pleno desarrollo de un plan de progreso, cuyo poderoso impulsador es el vicario de el Palmar", quien proyectaba "convertir en casas las barracas que hoy sirven de vivienda".