Valencia. Nuestra Señora del Rosario y la Asociación del Rosario Perpetuo

"Hermosísima Imagen del Rosario costeada por la Guardia de Honor de Valencia."

(Colecc. particular, con nuestro agradecimiento a AB.)

Vostres goigs ab gran plaer

cantarém, Verge María,

Puix la vostra Senyoría

es la Verge del Roser

   El grupo escultórico de la fotografía puede tratarse de la Imagen de la Virgen del Rosario estrenada en 1906 por la asociación del Rosario Perpetuo de Valencia, establecida en la iglesia del convento de Santa Catalina de Sena. Aunque hay alguna referencia a este grupo escultórico en la prensa de la época, por desgracia, y como es habitual, no se menciona su autor.

   Representa la clásica iconografía de la Virgen entregando el Rosario a Santo Domingo de Guzmán, fundador de los Dominicos, que aparece con el báculo de fundador, y acompañado del perro. La Virgen, sedente, con el Niño, ambos mirando la figura del Santo, y sobre peana con nubes y angelitos.

   Explicaba el R. P. Fr. Ramón Fernández Tascón en su "Manual de los socios del Rosario Perpetuo", que esta "no es una Cofradía que se funda en un lugar y a él se circunscribe, sino una liga personal de devotos que se extiende y ramifica indefinidamente; no se funda en tal o cual templo, sino que ya está fundado y autorizado para toda la Iglesia."

   Y pasa a relatar como en su origen "es autor del Rosario Perpétuo el venerable P. Fray Timoteo Ricci", dominico (siglo XVI). El Rosario Perpetuo se estableció en Bolonia en 1635.

   A Valencia llegará por el caballero don Pedro Bonfort Amat, quien recibió unas hojas de propaganda y listas de la Guardia de Honor, hacia 1879.

   En 1880, el día de la fiesta de San Vicente Ferrer, comienza en Valencia el rezo de la "Hora de Guardia". Para dar a conocer la Asociación  del Rosario Perpetuo se celebró una fiesta en la octava del Rosario en la iglesia de la Santa Cruz, a cuya feligresía pertenecía el señor Bonfort. La celebración continuó los años siguientes.

   En 1892 llegan los Dominicos a Valencia, instalándose cerca del convento de monjas dominicas de Santa Catalina de Siena. En 1893 ya se celebra en la iglesia del convento de Santa Catalina fiesta del Rosario Perpetuo, el segundo domingo de octubre. Se consolidará aquí, con un nuevo centro del Rosario Perpetuo, cuyo primer director será el R. P. Fray Jenaro Buitrago, que era director de la cofradía del Rosario. En 1895 es director el R. P. Fr. José Trobat. A partir de entonces, los asociados participan en las procesiones "de los primeros domingos del mes con medalla y vela". Fallece en 1901, retomando la dirección Fr. Jenaro Buitrago. Se adquiere un estandarte, guiones (uno bordado en la Casa de Beneficencia), y una Imagen de la Virgen del Rosario. En el primer domingo de mayo celebran el "Domingo de la Rosa", "siguiendo la antigua costumbre de la Corona de Aragón".

   En 1906 es nombrado director el R. P. Fr. José Pomer, valenciano, que forma la Junta de Señoras.

   La asociación se organiza en Treinta y una Secciones que componen la División y entre ellas se reparten los treinta y un días del mes. Así, "cada persona asociada se compromete a rezar el Rosario entero en una hora y día determinado una vez al mes."

En 1902 estrenan unas andas para la Imagen de Santo Domingo, realizadas, según se lee en otra gacetilla de prensa, por "un escultor de Villarreal"

Las Provincias, 3 de mayo de 1902. Prensa Histórica.

En 1906 estrenan nueva Imagen de la Virgen del Rosario.

Puede ser la reproducida en la tarjeta postal y en el Manual de los Socios.

Las Provincias, 5 de mayo de 1906. Prensa Histórica. 

   Añadimos esta nota sobre la fiesta de Nuestra Señora del Rosario en 1906:

Las Provincias, domingo 7 de octubre de 1906. Prensa Histórica.

   En el Manual de los socios del Rosario Perpetuo" de Valencia, publicado en 1913, se incluyen algunas notas históricas, el reglamento de la asociación, además de indicaciones sobre el modo de realizar sus cultos, indulgencias de la asociación, una novena a la Virgen del Rosario, el Himno de los Guardias del Rosario, y los Goigs a la Verge del Roser, atribuidos a San Vicente Ferrer (de los que hemos citado unos fragmentos).

"Puix mostrau vostre poder

fent miracles cada día:

Preserveu, Verge María,

los Cofrades del Roser."

La misma escultura en una fotografía del

"Manual de los socios del Rosario Perpétuo".

Aquí aparece sin los rayos, pero en lo demás es igual.

Bibliografía y fuentes:

R.P. Fr. Ramón Fernández Tascón. "Manual de los socios del Rosario Perpétuo." Tipografía Moderna a c de M. Gimeno, Avellanas, 11. Valencia, 1913 y 1914.

Las Provincias. Prensa Histórica

Valencia. Gabinete Fonográfico Pallás y Cia., 1900

 

 

 

 

Gabinete Fonográfico de los Señores Pallás y Compañía en la calle de la Paz. Año 1900.

    En 1900 acababa de instalarse en Valencia este gabinete, "segundo de los cuatro que se montaron en Valencia en poco tiempo", dedicado a la novedad del fonógrafo. Tenía sala para impresionar cilindros, taller de reparaciones, y un salón para el público que lo llenaba "cuando artistas de algún renombre cantan ante la bocina acompañados por el distinguido maestro Carmelo Bueso, uno de los más inteligentes profesores de piano que hay en Valencia". Porque los cilindros se impresionaban con público.

 

   En el momento de publicarse este artículo, iban a ampliar con otro salón de impresionar. Los "fonogramas" costarían una peseta con cincuenta céntimos.

   El señor Pallás, según explica la revista Boletín Fonográfico, había trabajado anteriormente en una imprenta, en el ferrocarril y en la Central telefónica, y al aparecer el invento del fonógrafo recorría las ferias, donde "montaba un sencillo pero artístico pabellón, donde daba audiciones". Decidió instalar su Gabinete en Valencia, inaugurándose en febrero de 1899, en la calle de la Paz.

   Para 1900 habían impresionado más de  30000 cilindros, que se vendían en toda España e incluso se exportaban al extranjero.

    Fotografías de Pampló y fotograbados de Vilaseca para el Boletín Fonográfico.

 

  

 

 "Salón de reparaciones. El señor Pallás arreglando un fonógrafo."

 

 

 

 

"Salón de audiciones."

 

 

 

 

 

"Salón de impresionar." 

 

Fuente: Boletín Fonográfico, septiembre de 1900. Biblioteca Valenciana. 

 

 

 

 



Audios del Discurso de Proclamación de la Fallera Mayor de Valencia de 1958: Martín Domínguez, "Valencia, la Gran Silenciada. Cuando enmudecen los hombres... ¡hablan las piedras!."

    

Puente de Serranos



   Audios de Martín Domínguez en el Discurso de proclamación de la Fallera Mayor de Valencia de 1958.
   Martí Domínguez Barberá (Algemesí, 1908 - Valencia, 1984), periodista y escritor, fue director de Las Provincias entre 1949 y 1958.

   El texto, preparado en secreto, y con la colaboración de Vicente García Medes, amigo de Algemesí residente en Valencia (según nos contó un familiar de éste), con una encendida defensa de la ciudad y zonas afectadas por la tragedia de la riada de 1957, le costó el puesto.

   El discurso fue emitido por la radio, y fue publicado posteriormente con el título de "Valencia, la gran silenciada. Cuando enmudecen los hombres... ¡hablan las piedras!. Discurso de proclamación de la Fallera Mayor, 1958".

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Portada de "Valencia, la gran silenciada. Cuando enmudecen los hombres... ¡hablan las piedras!".

   Ver en YouTube:

   Audio del discurso de Proclamación de la Fallera Mayor de Valencia, 1958 (Parte 1)

   Audio del discurso de Proclamación de la Fallera Mayor de Valencia, 1958 (Parte 2)

   Audio del discurso de Proclamación de la Fallera Mayor de Valencia, 1958 (Parte 3)



   Fuente: Los vídeos han sido realizados con unos archivos de audio procedentes de la antigua web de estudis fallers, localizados vía Archive.org, ya que actualmente no se encuentran disponibles. No quisiéramos vulnerar ningún derecho de autor, y debemos atribuir el audio a quien corresponde. Nos hemos limitado a convertirlo en vídeos, con una sencilla fotografía de fondo. Nos parece un documento histórico de gran importancia.



Xàtiva. Real Monasterio de Santa Clara, 1931

 

 

 

  

 

"Al transponer la puerta, hallamos junto a ella una religiosa que no puede resignarse al abandono."

 

 

 

 

 

"En el jardín conventual canta el ruiseñor, oculto en la fronda de florida acacia." 

(Fotografías y pie de foto de Carlos Sarthou Carreres.)

 

 

 

 

   Real Monasterio de Santa Clara o de la Asunción de Játiva. Las religiosas tuvieron que abandonar temporalmente el  convento en 1931, durante los sucesos anticlericales, anticatólicos, que se desarrollaron en diversos lugares de toda España, y también en Játiva.

   Una religiosa quedó, como se muestra en una de las fotografías realizadas por Carlos Sarthou Carreres que se publicaron en su artículo "El Místico Palomar vacío", publicado por La Hormiga de Oro.

   Se puede ver en las fotografías algunos rincones del Monasterio, lugares desconocidos, como el interior de una de las celdas de las monjas.

   Actualmente, el Monasterio está de nuevo vacío. las religiosas Clarisas se trasladaron al convento de su misma Orden en Canals en 2001.

   Sirva de homenaje a las religiosas que habitaron el Monasterio de Játiva a lo largo de los siglos, en el día de la festividad de Santa Clara de Asís.

 

 

 

 

 

 

 "En las celdas abiertas, los hábitos y enseres aparecen en desorden."

"En el vacío refectorio... un gran lienzo de López, representando la Última cena de Jesús, preside la estancia."

(Fotografías y pie de foto de Carlos Sarthou Carreres.)

 

 

 

 

   

   Crónica de los sucesos en Játiva publicada en La Correspondencia de Valencia:

 

 

 

La Correspondencia de Valencia, 31 de mayo de 1931.

   Fotografías: Biblioteca Nacional. La Hormiga de Oro, 18 de junio de 1931.

 

   Artículo completo de Carlos Sarthou Carreres en la Hemeroteca Digital: EL MISTICO PALOMAR VACIO
   Sobre el Monasterio puede verse en Dirección General de Patrimonio, Generalitat Valenciana: Real Monasterio de la Asunción o de Santa Clara Xàtiva

 

 

 



Valencia. Colegio Imperial de Niños Huérfanos de San Vicente Ferrer

Grupo de niños y niñas del Colegio Imperial de Niños Huérfanos de San Vicente Ferrer, con el hábito dominico.

    Fotografía de un díptico donde se solicita ayuda para el Colegio, con el texto: "Llevan el hábito de San Vicente. Llevan la gloria de cinco siglos de tradición. Para Valencia son una obligación honrosa, impuesta por San Vicente a la ciudad que le tiene por Patrono."

   Y  se añade: "¿Que das ya mucho para obras de caridad...? Dios es más generoso contigo. Piénsalo y da a estos niños por lo mucho que a Dios debes."

   En Valencia en la mano ó sea Manual de Forasteros, 1852, encontramos esta descripción de la institución:

"COLEGIO IMPERIAL DE SAN VICENTE

Manzana 49, P. de los Niños de S. Vicente, números 20 y 1.

   Nuestro paisano y patrón S. Vicente Ferrer, movido de su celo por el bien público, determinó fundar un recogimiento para niños y niñas huérfanos, y para este obgeto obtuvo el año de 1410 una casa frente la iglesia de San Agustín, que era de los hermanos terceros de Sto. Domingo; á los que y á la piadosa asistencia de unas señoras dejó su cuidado. Olvidado éste, y haciéndose sentir su falta en esta capital, varios ciudadanos se ocuparon en los reparos de esta casa, obteniendo de la magestad de D. Carlos V grandes privilegios que aprobó la santa sede, y del ayuntamiento de esta ciudad el patronato y uso de sus armas. Espulsados los moros de España, el rey D. Felipe IV en 1624 hizo donación del colegio que ocupaban los niños de los moros convertidos, á los de S. Vicente, trasladándose estos con las imágenes del Santísimo Cristo que llevaba el santo en las procesiones, y la del fundador, que es la que está sobre la puertecita de la iglesia.

   Este establecimiento, original en su clase, es propiamente un asilo de caridad, en el que subsiste la horfandad desvalida tan solo en el estado de la niñez, que es el más necesitado y el menos socorrido, hasta el de la pubertad, apto ya para cualquier arte ú oficio. Su gobierno económico y político, como también el ramo de educación de niños y niñas, no parece que pueda mejorarse. Además de enseñarles á leer y escribir con perfección, aritmética, gramática y dibujo, hay un taller de zapatería en el que bajo la dirección de un maestro aprenden el oficio aquellos niños que muestran aptitud para esta manufactura; á las niñas se les enseña igualmente á leer y escribir, hilar, hacer calceta, coser con primor, planchar y bordar. El número de niños viene a ser de 110 á 120, y el de niñas de 40 á 50. Su entrada en el colegio es á la edad de siete años, permaneciendo hasta los catorce, en cuyo transcurso apenas pueden ser útiles fuera de él, faltándoles comúnmente fuerzas físicas y morales para ello.

   La capacidad y buena distribución del edificio, su localidad y ventilación proporcionan el mejor estado de salud en los niños, y el cuidado continuo de atender el aseo, curiosidad y limpieza de los dormitorios y demás piezas y oficinas de la casa, no deja de contribuir en gran parte á que se logre un bien tan apetecible. Tiene una junta de administración facultada por reglamento para variar, corregir, quitar o adicionar lo que atendiendo á las circunstancias de los tiempos, crea conveniente al buen gobierno y prosperidad del instituto."

(todo sic)



La tiple Pilar Martí de valenciana, 1911

 

 

 

 

 

"La popular y eminente tiple valenciana Srta. Pilar Martí, que trabaja

actualmente en el Teatro Novedades de Barcelona." Foto Barberá.

  

Retrato de Pilar Martí, portada del número 4 de la revista valenciana Letras y Figuras del 25 de febrero de 1911. 

 

 

 

 





   De Pilar Martí se dirá en el diario Las Provincias, muchos años después de esta imagen:

   La "revolucionaria" del Teatro Ruzafa.

   Pilar Martí. Temperamento, nervio, gracia. Eminente.

   Unos ojos como brasas. Y mucho "genio" en escena. Y mucho nervio.

   Dúctil a las más opuestas creaciones escénicas (...)

   No recordamos idolatría mayor que la que el público de Ruzafa sintió hacia esta artista. La aclamaba en el teatro. Y la esperaban luego de la función para acompañarla a su casa, en comisión popular. Dudar de la Martí, entre los de "la general" de Ruzafa, era exponerse al linchamiento. (...)

   Había "martinistas". Y éstos, a la Martí, la llamaban "la Chata". (...)

 

   (Las Provincias, 12 de febrero de 1932.)

 

 

 



Valencia. La Navidad en la Catedral en un artículo de Sánchis Sivera, 1919

 Catedral de Valencia, escenario de representaciones sacras en Navidad.

Fotografía publicada en La Esfera, 2 de septiembre de 1923.
Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

   Arquitecturas efímeras, tramoyas, decorados y figuras, cuadros bíblicos, pastores, niños vestidos de angelito, y hasta una Paloma despidiendo fuego... Representaciones y música sacras, tradiciones presentes en muchos lugares (véase, por ejemplo, "Villancicos de Navidad, que se han de cantar en la Iglesia Colegial de Xátiva en el año de 1813", Imprenta de Estevan, Valencia, disponible en la Biblioteca Valenciana Digital). Y tradición en la fiesta de la Natividad en una Valencia antigua que recogió el erudito canónigo José Sanchis Sivera en el artículo "La Fiesta de Navidad en la Catedral de Valencia", publicado en Oro de Ley en 1919, que reproducimos: 

   "Muy notables han sido las prácticas litúrgicas de nuestra Iglesia, lo mismo que las espléndidas manifestaciones del culto, en los siglos anteriores. Con el objeto de que no se pierda la memoria de lo que tanta importancia dio a nuestra Catedral en épocas que pasaron para no volver, haremos algunas indicaciones acerca de esta fiesta, que creemos contribuirá a realzar nuestras glorias religiosas.

  En los siglos XIV y XV y hasta mediados del XVI, se celebró en nuestra Catedral la Natividad del Salvador con gran pompa y brillantez, representándose una loa o composición lírica que exigía un aparato extraordinario. Desconocemos por completo la forma de esta representación. Sin embargo, de la lectura de los Libros de Fábrica, hemos adquirido gran número de noticias que, ordenadas cuidadosamente, nos darán una idea de la complicada tramoya que constituía la representació de la gloriosa Nativitat de Jesucrist.

   Desde el coro, en la parte de la Epístola, hasta el púlpito, que estaba en el presbiterio, se construía un tablado de bastante consistencia, sobre el que se colocaba un establo de Belén, dentro del cual hallábanse representados en figura la Virgen, San José y el Niño Jesús, elegantemente ataviados con trajes de ricas telas, rodeados de ángeles, serafines y querubines. En sitio no muy apartado veíanse unas torres simulando la ciudad sagrada, y en segundo término, contemplábanse las figuras de todos los profetas que anunciaron la venida del Mesías, también ricamente vestidos. Varios personajes de hombres y mujeres, representando pastores y pastoras, unos en figura y otros de carne y hueso, puesto que cantaban cuando el drama lo exigía, ocupaban el resto del tablado hasta ceca del establo, el cual aparecía iluminado por los resplandores que esparcían veintiocho gruesos cirios colocados entre las nubes que rodeaban los rayos de madera dorada, situados detrás de la imagen de la Virgen. Fuera del establo, y en el coro, hallábanse el árbol del Paraíso con las figuras de Adán y Eva, y encima de dicho árbol aparecía también el Niño Jesús, rodeado de serafines. En lo alto del cimborio colocábase un lienzo pintado que figuraba el cielo, y en la barandilla había veinticuatro niños vestidos de ángel con cirios encendidos, rodeando y haciendo la corte a la figura del Padre Eterno.

   Así todo dispuesto, a una señal convenida, abríase el lienzo colocado en lo alto del cimborio y salía una paloma de madera, cubierta de plumas de papel, la que, por medio de un mecanismo especial, llegaba hasta el retablo de Belén despidiendo fuego. Luego bajaba un ángel con un lirio en la mano, mientras otro ángel cantaba, alternando o haciendo coro con él una mujer o infantillo que la representaba, la cual llevaba la voz de la Virgen.

   Desde época muy remota se predicaba un sermón en latín en el aula capitular vieja, después del coro de la mañana de la vigilia de Navidad. El día antes, el que había de predicar este sermón entraba en el coro cuando se cantaban Vísperas con manteo y bonete, asistido del Bibliotecario con hábito de coro, y convidaba a todos los que estuviesen en él para oir dicho sermón. Esta costumbre subsistió hasta bien entrado el siglo XIX.

   También había la costumbre de construir dos vallas bajo el cimborio para que se colocaran las mujeres y estuviesen separadas de los hombres. En el primer salmo de segundo Nocturno salían del coro dos Canónigos, y acompañados de los nuncios y empleados, llevando antorchas encendidas,  recorrían todos los lugares retirados y capillas para ver si estaba todo con el orden y decencia debidos. Cantábase igualmente después de los Responsorios, villancicos en lengua vulgar. Al terminar los Maitines, se distribuían cirios a todos los asistentes al coro, lo mismo clérigos que seglares, de distintos tamaños, según la dignidad de la persona, y se tenían encendidos durante el Te-Deum, el canto del Evangelio, el Canon de la Misa y el Benedictus. Dicha la Misa del Gallo, empezaban a rezarse otras en los demás altares por los canónigos y beneficiados."

JOSE SANCHIS SIVERA

Canónigo de la Metropolitana de Valencia.

Fuente: Oro de Ley, 28 de diciembre de 1919.

Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

    Están disponibles en la Biblioteca Valenciana Digital varios de estos villancicos.

  

   Añadir, como curiosidad, que en esta Navidad de 2014 se ha realizado en la Basílica de San Jaime de Algemesí una decoración similar a la descrita por Sánchis Sivera (pareciera que siguiendo dicha descripción). Como ejemplo, el conjunto de Adán y Eva, aquí con el Ángel, situado en una esquina de la nave del templo:

 Adan y Eva. Decoración de Navidad, Basílica de San Jaime Apóstol de Algemesí, 2014.



Grabado de San Bernardo Abad, siglo XVI

 

 

 

 

 

San Bernardo, Abad.

   Grabado representando la aparición de la Virgen a San Bernardo de Claraval.
   Pertenece a la obra, conservada en la Biblioteca Valenciana, Vida, penitencia y milagros de nuestro Gloriossísimo Padre melífluo san Bernardo.

   Traducida del Latín en Romance por Fray Iuan Alvaro monge Theologo de la mesma orden, del monasterio de nuestra Señora de Veruela en el Reyno de Aragon, y al presente Vicario y Confessor en el monasterio de nuestra Señora de la Zaydia de Valencia.

   Inpressa en Valencia, en casa de Pedro Patricio, año 1597.

 

Portada del libro, impreso en Valencia por Pedro Patricio Mey en 1597.

 

 

 

 

   Fuente: Biblioteca Valenciana Digital.

   Biblioteca Valenciana - BV Fondo antiguo - BV Bas Carbonell

   Signatura: XVI/551 Nº registro: 70146

 

  



El Apóstol Santiago en Valencia, en unos versos del siglo XVII

 

 
 

  

 El Patrón de España, Santiago Apóstol.

Pintura de Ribalta. Basílica de San Jaime Apóstol de Algemesí (detalle).

 

      

   En una curiosa obrita a modo de romance, publicada en Valencia en 1667 y conservada en la Biblioteca Valenciana, se narran, entre otras cosas, los prodigios que habría realizado el Apóstol Santiago a su paso por Valencia. Nos ha parecido interesante, en el día de la Solemnidad del Patrón de España, recoger esa parte del texto:

 

 

"En la Ciudad de Valencia

dicen que dio el primer paso

en la nueva ley de Christo,

aunque padeció trabajos.

 

Como el Señor le infundía

sabiduría en los labios,

en disputas, y argumentos

venció infinitos contrarios.

 

Era el año muy estéril,

por cuya causa los campos

no daban fruto, que el tiempo

les puso el común embargo.

 

Agua piden, remitiendo

a un elemento tan vario

los créditos de la Fe,

admitió Iacobo el pacto.

 

En aquél instante mismo

llovió el cielo, y llovió tanto

que los Gentiles temieron

fuera el llover castigarlos.

 

Serenándose las nubes,

salió el Sol hermoso, y claro;

pero como estaban ciegos

no fue posible alumbrarlos.

 

A otro prodigio se ajustan

diferente del pasado,

que llueva del cielo piden

fuego con límite extraño.

 

Cayó sobre un alto monte,

y cuando todos pensaron

que se abrasaban las peñas

apenas se quemó un árbol.

 

De los que estaban presentes

los que no se bautizaron

lo atribuyeron a hechizo.

propia condición de ingratos.

 

Dexó en Valencia Iacobo

un Oratorio fundado

con título del Sepulcro

refugio de los Christianos.

 

Hoy en día el Oratorio

es un templo intitulado

San Bartolomé, Parroquia

de ilustres Beneficiados."



 

   

 

 

 

 

 

 

 

   "Relación compendiosa de la venida de Santiago a España, y de algunas de sus mas insignes milagros que obró su Divina Magestad por su intercesión, predicando el Santo Evangelio en ella, y grandezas de su Apostólico Templo en Compostela." Juan Candao de Agerre.

    "Impresa en Valencia, por Gerónimo Vilagrasa, Impresor de la Ciudad, y del Santo Tribunal, junto al molino de Rovella, año 1667."

Fuente: Biblioteca Valenciana Digital. Colección BV Fondo antiguo BV / Biblioteca Nicolau Primitiu  Signatura: XVII/F-110.







Grabado de la Albufera, 1838

 

 

 

  

 

 

"LA ALBUFERA DE VALENCIA"

   Paisaje valenciano, una visión idílica del hábitat rural y la vivienda popular de Valencia a principios del siglo XIX, con personajes y barracas, en la versión de un grabado con una vista de la Albufera, que fue publicado en el madrileño Semanario Pintoresco Español el 25 de noviembre de 1838.

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

 

 

 

 

 

 



Valencia. Domingo de Ramos: La feria de las Palmas

Feria del Domingo de Ramos en los alrededores de la Catedral de Valencia.

Oro de Ley, 20 de abril de 1919.

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

De les fires y firetes

qu'en esta terra se fan

es, de totes la mes curta

la del Dumenche de Rams.

                                           La paraeta dels Sants, de Antoni Cidón.

    En la fotografía, publicada en 1919, vemos los puestos de venta de palmas, y otros elementos relacionados con la festividad del Domingo de Ramos y de la Semana Santa. Puede distinguirse claramente alguno de los altares en miniatura que se utilizaban para montar en casa el monumento de Jueves Santo, como era antigua costumbre. Uno lo lleva un señor, y parece ser un pequeño altar neoclásico, con sus escalones y todo. En esos pequeños monumentos se colocaban las figuras del Cristo yacente, rodeado de candelabros diminutos con profusión de cirios, que los encendían de verdad, y telas sobre el altar, y figuras de monaguillos, y algún sacerdote o canónigo, en barro cocido, soldados romanos con lanzas, quizás un pequeño ángel, y figuras femeninas sentadas con bandejas petitorias con diminutas moneditas, todo a escala, simulando los monumentos que se colocan en las iglesias.

   Estos monumentos caseros los preparaban principalmente los niños, pero también los mayores continuaban con la costumbre. A comienzos del siglo XX esta tradición, no sólo valenciana al parecer,  ya era antigua, y se quejaba de cierta decadencia Antoni Cidón hacia 1907, en la emotiva poesía "La paraeta dels Sants", premiada en los Juegos Florales de Lo Rat Penat, y que puede leerse en el siguiente enlace de este mismo blog: Valencia: La Paraeta dels Sants. Monumentos de Jueves Santo en miniatura

   En esa poesía quedaba perfectamente descrita esta feria de las palmas, la feria del Domingo de Ramos, una tradición que hemos podido documentar gracias a esta la fotografía de Oro de Ley (1919) y al artículo de prensa "La fiesta de las Palmas" (1914).

   Hace cien años, la Correspondencia de Valencia publicaba un artículo sobre el Domingo de Ramos en Valencia en el que se puede leer:

   La feria de palmas, cruces, ramos de laurel y atributos y figuras para los "Monumentos" de los niños, que en este día de improvisa en los alrededores de la Catedral, se ve animadísima durante toda la mañana.

   Los jóvenes que desean obsequiar á sus amadas con la dorada palma, artísticamente tejida y adornada de flores; las madres de familia, que adquieren el ramo de laurel bendito; los muchachos, que van en busca de las imágenes y "sayones" para el monumento, se agolpan en torno de los puestos donde los vendedores exponen su mercancía (...)

   Se celebraba la Procesión de Ramos, y después el bullicio volvía a la "feria de las palmas", que se prolongaba hasta la tarde.

  

La Correspondencia de Valencia, 4 de abril de 1914.

Fuente: Biblioteca Virtual de Prensa Histórica. 



San Francisco de Paula en Valencia

 Grabado de San Francisco de Paula.

En toda necesidad

nuestro ruego es de tí oído.

Mínimo de Dios querido,

nuevo sol de caridad.

                                                   (De los Gozos a San Francisco de Paula.)

   Existió en Valencia hasta la desamortización el Real Convento de San Sebastián de religiosos Mínimos, extramuros de la ciudad.

   Así describía el convento el Diario de Valencia en octubre de 1797:

   "San Sebastián, extramuros, Religiosos Mínimos de San Francisco de Paula, donde había una ermita del Titular y de San Fabián: tiene un dilatado crucero con su media naranja; y en él la Capilla de la Tercera Orden; en la nueva (también con ella) se conserva el cuerpo del Beato Gaspar de Bono: tiene una hermosa fachada de tres puertas, y cinco campanas en su torre."

   Del convento queda sólo lo que es hoy la iglesia de San Miguel y San Sebastián, en la que se encuentra la pintura de San Francisco de Paula de Macip con la iconografía repetida en muchos grabados y estampas.

  

   Según se explica en la Novena al glorioso taumaturgo San Francisco de Paula publicada en Valencia en 1848, era considerado el santo "especial protector para todos, y para todo género de enfermedades y aflicciones": 

   "Bien lo publican sus devotos, pues con su santo Hábito, Capilla y Taza que se venera en el Real Convento de San Sebastián, extramuros de Valencia, (prendas de inestimable valor, que depositaron en él los Serenísimos Duques de Calabria) ha obrado infinitos milagros, confirmando algunos apareciéndose con la misma efigie, y tomando la misma forma de la Imagen suya que se venera en la Capilla de dicho Convento.

       Como curiosidad, la noticia de un milagro de San Francisco de Paula en la iglesia de San Sebastián de Valencia, publicada por el diario La Ilustración Popular Económica el 20 de noviembre de 1873:

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital.

   Se celebra la fiesta de San Francisco de Paula el 2 de abril.