Carcaixent. Antigua imagen de Nuestra Señora del Carmen

 

Carcaixent. Altar de Nuestra Señora del Carmen (detalle).

(Colección particular. Con nuestro agradecimiento).

    © María Nieves Bueno Ortega, 2025.

   Preciosa imagen de la Virgen del Carmen en su altar en la iglesia parroquial de Carcaixent. Tarjeta postal, sin datos de fotógrafo ni editor, hacia 1928.

   En las hemerotecas online no hemos podido encontrar datos sobre esta imagen de la Virgen del Carmen, ni sobre el altar. Sí hay abundante información en un magnífico estudio de D. Bernat Daràs i Mahiques, Cronista Oficial de Carcaixent, disponible en la web de su Ayuntamiento, titulado "L'esglesia parroquial de l'Assumpció de la Mare de Déu de Carcaixent i els seus artífex (segles XVI-XX)", de 2014.

   Nos proporciona los datos sobre la bendición del retablo-altar de la Virgen del Carmen. Y que la Capilla de la Mare de Déu de Gràcia-Mare de Déu de la Encarnació se dedicó a Nuestra Señora del Carmen desde 1913.

   En el Altar estaba la Virgen del Carmen, de pie, con el Niño Jesús, rodeada de Ángeles, arriba en el centro. A los lados, Santa Teresa de Jesús y Santa Teresita del Niño Jesús, y debajo un pequeño Niño Jesús de Praga (se ven en la tarjeta postal completa).

   El Altar-retablo fue realizado por el escultor José Gerique Chust (Valencia, 1868-1943), con taller en la calle Caballeros de Valencia, y fue "erigido por la Real Esclavitud de esta advocación en la parroquial de Carcagente, el 15 de julio de 1928" (según se lee en una estampa, citada en el texto de Daràs, conmemorativa de la bendición del altar).

   La imagen actual se bendijo en 1951, y el altar actual en 1953.

 

  

Vuestro escapulario santo

escudo es tan verdadero

que como muro de acero

libra de todo quebranto:

al infierno causa espanto.

Por vuestro amparo y desvelo

Sed nuestro amparo amoroso,

Madre de Dios del Carmelo.

(De Gozos a Nuestra Señora del Carmen, Valencia)

   Fuente, sin la que no hubiéramos podido comentar la fotografía: "L'esglesia parroquial de l'Assumpció de la Mare de Déu de Carcaixent i els seus artífex (segles XVI-XX)", por Bernat Daràs i Mahiques, Archiver de la Parròquia de l'Assumpció de la Mare de Déu de Carcaixent, Cronista Oficial de la Ciutat de Carcaixent, Membre de Número l'Associació del Regne de Valencia, Membre de Número de la Reial Associació Espanyola de Cronistes Oficials. Carcaixent, 2014.

   Recomendamos consultar el texto en pdf, junto con otros estudios igualmente imprescindibles, en la web del Ayuntamiento de Carcaixent, apartado "Patrimonio" - "Edificios religiosos":

   https://www.carcaixent.es/es/pagina/presentacion-cronista

 Y en: https://www.carcaixent.es/sites/www.carcaixent.es/files/files/Cronista/Edif_religios/web_edir_parroquia_lassumpcio.pdf

(No tiene nada que ver con el tema, y además no sirve de nada, pero no está de más recordar que es de buen gusto y cortesía, cuando se utiliza contenido de, por ejemplo, este blog, añadir el correspondiente enlace, citar la fuente, y no limitarse al copia y pega, etc... Gracias)

Sagrada Familia de Damián Pastor, fotografía de Geniscans

Sagrada Familia. Damián Pastor.

Fotografía de Geniscans, Valencia, 1879.

   En el tiempo de Navidad, en la Solemnidad de la Sagrada Familia, traemos esta hermosa fotografía del estudio de Geniscans y Cia., calle Zaragoza 12, Valencia, de un grupo escultórico de la Sagrada Familia.

   El evidente parecido con la imagen de otra Sagrada Familia del escultor valenciano Damián Pastor, en una fotografía realizada por Federico Vela que se conserva en la Biblioteca Valenciana, y de la que hablamos en 2012 (ver en este ENLACE), nos proporciona sin duda la autoría de la obra*.

   (*Actualización: La escultura sí es obra de Damián Pastor: hay una fotografía, dedicada y firmada por el propio autor.)

   Hay además una referencia en la prensa a una fotografía hecha por los hermanos Geniscans (José y Emilio Geniscans Carreras) de un grupo escultórico de la Sagrada Familia, obra de Damián Pastor, encargo de un sacerdote de Carcaixent, destinada a una ermita de la localidad, que creemos no puede ser otra que esta imagen que presentamos aquí.

   El texto está reproducido en el imprescindible estudio "Retratistas fotógrafos en Valencia 1840-1900", de José Ramón Cancer Matinero (2006).

    Reproducimos esta información:

   "A comienzos de 1879, la prensa valenciana informaba que los hermanos Sres. Geniscans habían realizado magníficas fotografías de unas esculturas hechas por Damián Pastor y alababan una de ellas, en concreto un grupo que representaba a la Sagrada Familia y que había costeado el sacerdote de Carcagente con destino a una ermita que poseía en una de sus propiedades."

   Sobre la Ermita de la Sagrada Familia de Carcagente, o Ermita d'Amador, en este enlace de Ermitas y Santuarios de la Comunidad Valenciana podemos leer que fue fundada por D. Francisco José Amador, Presbítero, en 21 de marzo de 1878. Abandonada desde los años 60, se encuentra actualmente en ruinas. (El enlace ya no funciona)

   Nos alegra haber podido, al menos por esta vez, datar y proporcionar la autoría de una obra, gracias a las informaciones citadas. Desconocemos, sin embargo, qué fue de esta bella imagen de la Sagrada Familia, ni sabemos si se conserva...

Valencia. Carrozas en la Fiesta de la Región, 1919

 

 

 

  

 

 

 

 

 "FERIA Y FIESTAS DE VALENCIA

   Carrozas representativas de Sueca Cullera (1) y de Alcira Carcagente (2), que figuraron en la gran cabalgata de la fiesta de la Región. Son respectivamente obra de los artistas R. Stolz y V. Benedito. Fots Barberá."

Fuente: Biblioteca Nacional. La Hormiga de Oro, 16 de agosto de 1919. 

 

 

 

 

 

   La Cabalgata de la Fiesta de la Región se celebró el 4 de agosto de 1919, con un recorrido que se indicaba en el programa de actos publicado en diversos diarios:

   "A las cuatro de la tarde, gran cabalgata artística y Fiesta de la Región. Recorrerá la carrera siguiente:

   Plaza de Toros, Colón, plaza del Príncipe Alfonso (lado derecho), Glorieta, Llano del Remedio, frente Parque Artillería, plaza de Tetuán, General Tovar, Paz, Zaragoza, Miguelete, plaza Constitución, Caballeros, Tros-Alt, Bolsería, Mercado. San Fernando, San Vicente, Sangre, plaza de Emilio Castelar, frente al Ateneo Mercantil, Pi y Margall, a la plaza de Toros, donde se disolverá." 

 

 

 

   Esta Fiesta de la Región fue una novedad en las fiestas y Feria de Julio de ese año 1919, novedad que fue bien acogida, según se lee en Diario de Valencia:

   "Según nos comunica la Comisión de nuevos Festejos, tiene noticias de varios pueblos de la región, en los cuales ha causado gran entusiasmo el festejo regional, y es casi seguro que los Ayuntamientos manden su representación, la música y algunos de ellos, como Liria, sus típicas danzas de los oficios, que será una nota por demás original.

   Los proyectos de las carrozas alegóricas expuestos estos días en el Ayuntamiento, han sido objeto de grandes elogios, y como sus autores los señores Sanchis Arcís, Estolz, Cabrelles y Benedito tienen su cartel ganado en esta clase de trabajos artísticos, no será aventurado decir que esta fiesta será la nota más artística de la próxima feria.

   El presidente de la Comisión, don Manuel Juan, y el delgado artístico señor Palau, alma de este nuevo festejo, junto con el secretario señor Martí, no olvidan ningún detalle para que resulte el festejo digno de Valencia." (Diario de Valencia, 5 de julio de 1919)

 

 

 

   La crónica publicada en Las Provincias al día siguiente decía, entre otras cosas:

   En la Cabalgata de ayer aplaudimos "lo nuestro", honramos "lo nuestro", glorificamos "lo nuestro"; fue un rendido tributo de admiración hacia el terruño, y nada más noble ni más hermoso que esta explosión de entusiasmo, de amor a nuestras cosas. (...)

   La Fiesta de la Región debe repetirse en años venideros. Y hasta ahondar más en el fondo sin descuidar nada la forma. Esto, ante los ojos de propios y de extraños, nos rehabilitará ideológica y artísticamente hablando.

 

 

 

 

 

Crónica publicada en Las Provincias, 5 de agosto de 1919.

Fuente: Biblioteca Nacional.

 

  

Carcagente. Grupo de niños de la Infancia Antoniana, 1932

"Niños de la Infancia Antoniana, vestidos de San Antonio,

con la imagen del santo que se sorteó el día de la fiesta."

Fotografía de Prats, Carcagente, publicada en septiembre de 1932.
(Colección particular. Con nuestro agradecimiento a AB.)

    Está ya próxima la festividad de San Antonio de Padua.
   En esta imagen del fotógrafo de Carcagente José Prats, seis niños pertenecientes a la asociación de la Infancia Antoniana de Carcagente posan vestidos como el santo, con el hábito franciscano y las flores, junto a una imagen de San Antonio con el Niño Jesús, en su iconografía más popular.
   La Infancia Antoniana era una de las varias  asociaciones franciscanas que había en Carcagente a principios del XX.

"Si buscas milagros, mira..."

Carcagente. Fotografía de un Monumento de Jueves Santo, principios del XX

Monumento de Jueves Santo en Carcaixent.

"Altar flanqueado por dos santos. Carcagente."

No pone el lugar, ni el autor de la fotografía. Tarjeta postal.

Biblioteca Valenciana/BV Fondo gráfico. BV José Huguet JH30/246. 

   Esta fotografía antigua de la Biblioteca Valenciana lleva el título, algo erróneo, de "Altar flanqueado por dos santos. Carcagente". Pero en realidad se trata de un Monumento de Jueves Santo tal y como se colocaban antiguamente en las iglesias.

   Vemos el Sagrario cerrado, y debajo el Cristo Yacente, y a ambos lados dos grandes ángeles; detrás, las tablas de la Ley. Y todo el conjunto rodeado de un gran número de candelabros.

   Ya a finales del XIX, pero sobre todo en el siglo XX y después del Concilio Vaticano II, se ha procurado por parte de la Iglesia remarcar el carácter exclusivamente eucarístico de los Monumentos que son visitados por los fieles el Jueves Santo, y se suele eliminar la figura del Cristo Yacente.

   En los principios y orientaciones del Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (2002) se dice literalmente sobre el Jueves Santo y la visita al lugar de la reserva:

  

   La piedad popular es especialmente sensible a la adoración al Santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señor. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ha considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudían a venerar a Jesús que después del descendimiento de la Cruz fué sepultado en la tumba, donde permaneció unas Cuarenta horas.

   Es preciso iluminar a los fieles sobre el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fieles en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y para el Viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable instituido en este día.

   Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.

   Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el día de la Pasión del Señor.

   Sin embargo, sigue siendo lo tradicional llamarle visita al Monumento, ya que no suele saberse el significado del término "monumento", ni que hace referencia a un sepulcro.

   Este monumento de Jueves Santo de Carcagente, en una fotografía fechada por la Biblioteca Valenciana como anterior a 1924, es bastante sencillo. A veces el Monumento podía ser un catafalco de considerable altura, ocupando gran parte de la iglesia, con la urna de la reserva en un templete, escalinata, y con incontables candelabros y cirios de todos los tamaños, cortinajes, y otros elementos decorativos.

Continuará



Godella, Alcoy, Carcagente: Concurso del Vestido de Cuatro Pesetas, 1932 y 1933

 

 

  

   "El Concurso del Vestido de Cuatro Pesetas de ESTAMPA ha tenido un brillante eco en Godella, donde las muchachas de la colonia veraniega valenciana han organizado un concurso de trajes confeccionados con gasa. He aquí a la señorita premiada, Amparito Benítez (x), acompañada de otras bellas concursantes." Estampa, 1 de octubre de 1932.

 

 

  

   "Los cuatro primeros premios del Concurso del Vestido organizado por la Comisión de las Fallas de Alcoy." Estampa, 23 de septiembre de 1933.

 

 

  

   "Los tres primeros premios del Concurso del Vestido celebrado en Carcagente (Valencia), señoritas Noguera, Valles y Millet." Fotografía de Juan Prats, Carcagente. Estampa, 4 de noviembre de 1933.

 

 

 

 

     La revista Estampa de Madrid convocó un curioso concurso llamado "Concurso del Vestido de Cuatro Pesetas" en el verano de 1932, para las fiestas de la verbena de la Paloma . Se trataba de confeccionar un vestido con ese coste máximo, desfile con los modelos, y de primer premio un mantón de Manila, prenda muy popular y valiosa. Y tuvo éxito. Cosas de la época. La revista Mundo Gráfico lo criticaba con ironía en octubre de 1933.

 

 

   Este concurso del vestido se celebró después de forma más o menos similar en otras ciudades españolas, lo que nos proporciona estas raras fotografías de la colonia de veraneantes en Godella en 1932, y de Alcoy y Carcagente en 1933, con algunas de las participantes y premiadas.

 

 

 

 

Fuente: Biblioteca Nacional - Hemeroteca Digital. 

 

 

Imaginería valenciana. José Maria Ponsoda Bravo: Escultura de Santa Maria Salomé

  

Santa Maria Salomé.
Escultura de José Mª Ponsoda, Valencia. Principios del XX.

   

   Desconocemos a dónde estaba destinada esta imagen de Santa María Salomé. No indica la fecha, pero es una obra de los primeros años del escultor imaginero valenciano D. José María Ponsoda Bravo.

   Ponsoda trabajó en el taller de Damián Pastor en Valencia, y en 1909 aparece en algún anuario con su propio nombre en Orilla de la Acequia, 38, para establecerse definitivamente (según los anuarios entre 1910 - 1911) en la Plaza de San Lorenzo, 2, donde en adelante seguirá estando su estudio de escultura. En estos primeros años colaboraba con él en ocasiones el dorador y pintor de escultura D. Vicente Torrent Pellicer, que tenía el taller en la calle Unión, 6,  justo al lado de la plaza de San Lorenzo.

   Santa María Salomé es una de las Tres Marías presentes en el Calvario nombradas en el Evangelio, y aparece aquí con indumentaria hebrea, y llevando como atributo un recipiente para esencias en referencia al entierro de Jesucristo.
   Es una escultura más habitual en pasos de Semana Santa, pero ésta, colocada sobre peana, parece quizás destinada a una iglesia. Por desgracia no hay más información.

   Se celebra a Santa María Salomé el 22 de octubre.

Elegida del Señor

Por seguidora de Cristo:

Dichosa Vos que habéis visto

Cara á cara al Salvador

(...)

Dichosos los que en el suelo

Besaron á Dios los pies:

Pero mas tu que lo ves

Cara á cara allá en el cielo.

(De "Gozos de Sta. María Salomé compañera de María Santísima en la muerte y pasión de Jesu-Christo nuestro Señor hasta el Sepulcro, venerada en el Convento de Dominicas de Carcaxente, en 22 de octubre". Fuente: Gogistes Valencians)

   Addenda: Podemos añadir ahora que la escultura sería del año 1906. Y lamentablemente, está en "paradero desconocido". Esta información procede de la, ¿cómo diríamos?, impresionante, imprescindible, Tesis Doctoral "José María Ponsoda Bravo y la imagen escultórica religiosa de su tiempo en Valencia", de Jenaro Enrique López Catalá, 2017.

   Los Gozos en Gogistes Valencians:

   GOZOS DE SANTA MARÍA SALOMÉ, venerada en el Convento de Dominicas de Carcaxente.